Пролетье, березозол – так славяне называли март, первый месяц весны... Последний месяц зимы в этом году был непривычно солнечным и морозным. Прошлогодние зима и лето также были ненормальными – обезвоженные колодцы, засуха и неурожай, лесные пожары... Какова же будет нынешняя весна? Синоптики прогнозируют повторение и зноя, и засухи с пожарами. А что предвещают погодные наблюдения наших предков? Заглянем в старинный народный календарь – месяцеслов.
Если 1 марта – на Евдокию – день красен, то и весна красна. Евдокия красна – и лето красно. Если 4 марта – на Герасима-грачовника – грачи летят прямо на гнезда, весна будет ранней и дружной. 17 марта зовется днем Алексея – с гор вода. Отсюда и примета: каковы на Алексея ручьи, такова и пойма. Если 25 марта или в день Благовещенья (7 апреля) ведро – это к засухе и пожару. Если 27 марта щука хвостом лед разбивает – к раннему вскрытию рек. Таковы некоторые старинные народные приметы и предсказания. Правда, с тех далеких времен многое изменилось. И февраль – начало марта никогда еще не были такими ясными и морозными, как ныне...
Март богат на памятные праздничные дни. Например, 3 марта – Всемирный день писателя, 8-е – Международный женский день, 14-е – Международный день планетариев, 18-е – День Парижской коммуны, 22-е – Международный день воды, 23-е – День гидрометеорологической службы России, 24-е – Всемирный день борьбы с туберкулезом, а 25-е – День работников культуры... Словом, в наступившем марте-пролетье что ни день, то какой-нибудь праздник. Более того, с первого марта началась языческая Масленица – популярный народный праздник, который длится неделю и переходит у православных в Великий пост.
Масленица – древнейший славянский и русский календарный праздник проводов зимы и встречи весны. По сути, Масленица – это антропоморфный персонаж в виде ряженого соломенного чучела, которое встречают с величальными песнями на лысых горках с капищами в виде зольников, а потом сжигают вместе с прошлогодней соломой. Также Масленица – массовое народное гуляние, шествия ряженых, комоедицы, карнавалы и спортивные игры. Солярный символ этого праздника – хлебный каравай или блин. В недавнем прошлом бытовал такой забавный обычай: теща пекла зятю блин, тот прокусывал его посередке и целовал через образовавшееся отверстие тещу. Целуются через блин и все остальные участники шумного блинного ритуала – молодые и старые, соседи и гости. Замиряются, прощают друг другу все обиды. Отсюда и популярное ныне Прощеное воскресенье...
С другой стороны, 18 марта – день знакового небесного знамения, весеннего равноденствия. Просыпается земля, тает снег, подымается из берлоги медведь. Когда-то наши далекие предки именно в эти самые дни – где-то 18–23 марта – вместе с равноденствием отмечали и наступление нового года.
К самым архаичным новогодним праздникам относятся медвежьи, когда славянские волхвы и угорские шаманы рядились в косматые медвежьи шкуры, распевали «медвежьи» песни и исполняли мимитические танцы древних охотников, вовлекая в них всех участников этого праздника. Потом «раздевали» добытого загодя зверя, варили его мясо, а медвежьи черепа и кости с почестями хоронили в потаенных медвежьих амбарах и ямах. Затем все ряженые сбрасывали шкуры, словно выходя из зверя и как бы вочеловечиваясь. В этих древних инициациях заключалась величайшая мудрость наших предков. И начинаешь вдруг понимать нынешних мудрецов, когда они говорят о регрессе человечества через его анимализацию или даже озверение...
С другой стороны, празднование весеннего равноденствия и очередного нового года было связано с солярной мифологией, с поклонением Солнцу. А потом и солнечным богам Сварогу и Дажьбогу: «Солнце цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог» (Ипатьевская летопись, 1114 год). Или сказочному Коло-богу (Колобку), обожествленному еще поднепровскими славянами сколотами (6–4 века до н. э.), полумифическому царю первого славянского государства Колоксаю (солнце-царю)... Все это говорит об удивительной глубине памяти народа, какую мы почему-то позволяем вымарывать и замещать совершенно чужеродными нам мифическими или историческими персонажами. А ведь все наши праздники – это память о наших предках и их деяниях. Это почитание Матери-Природы, Земли и Солнца, Воды и Огня, своего исконного рода-племени, семьи и очага. «Брось сухую ветку в огонь – и твоим предкам будет светлее...»
